国家虽然强
，穷兵黩武，必然灭亡。国家虽然安定，忘记战争，必然危险。这是们的古早就告诉们的。家唱国歌，有句“到了最危险的时候”，当时定《义勇军行曲》为国歌的时候，有提，这句词时了，但是们的伟领袖说，留这句，正好能警醒们，居安思危。想着敌会，想着敌了，们怎么办？！这也是古告诉们的。这也是告诉那些非找的国家，小子别，的话，注意巴掌糊去。
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们的兵法讲的是仁义，为了国泰民安而战。们讲对立，只讲打相识，最成了同胞。让对方心，而是掉对方。战争，就算是正义的战争，都会产生仇恨的，们的兵法，们量的有个圆的结局。
中国的传统文化都是相通的，只是侧重点样。在这里咱们说的是兵法，看看是怎样让们圆的。中国的兵法，以《孙子兵法》境界最，现存十三篇，现在略，往往是以战略论述为主。《吴起兵法》是侧重于战术。还有四千多部兵书，经常听到的是《武经七书》，就是《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《三略》、《李卫公问对》、《六韬》《尉缭子》。们就以《孙子兵法》为例说明。
战争的主是军队，军队的灵是统帅，所以统帅的格就是军队的格。作为个格的统帅，首先有让切事更好地务自己的军队的能。这就是完善事，就是军事智慧。这是统帅首的品质。第二就是信，个统帅说的话，都顺从，去好好地执行，管部理解理解，部都好好地去执行，因为部知，跟着统帅没错。
把命给统帅，踏实。第三是“仁义，关于仁义的本质和义，以介绍。在这里就说了。摆在们面的是，到底对敌仁义？答案是看况。宋襄公对敌的仁义害了自己。项羽的坑杀和屠城，也害了项羽自己。在这中间找个恰当的度，就是用仁义看况。在战场，先对自己仁义吧。没有胜利作为基础，任何仁义恐怕都是宋襄公的仁义。
作为胜利者，优待俘虏，想留的话，可以扩充兵，愿留的话，管发路费。会待和屠杀。同时也是个心理战。光用兵，任何况，都仁义，仁义成为个的本，最的仁义是对自己的仁义。因为们的战争是仁义的，失败就是对自己最的仁义，只能多好省，什么手段都可以的。为了仁义而损，那还是智慧。
第四是勇，怕，啥都敢，这是勇。惜命而又有担当，因胆怯而勇，才会仔谋划，勇于担当。第五是“严，面举这个例子是解释“信”和“严”，有次发现了座古墓，是秦朝的，里面其中就有些散落的竹简，考古员看了以，发现这是封家书，是秦朝士兵问家里知封爵的事了没有。专家还发现原秦朝士兵是没有军饷的，这就奇怪了，支没有军饷的军队，咋就成了虎狼之师？答案很简单，商鞅的法中告诉了们答案。
也是刚才说的爵位。这是底层劳民通往流社会，尊贵自己的唯方法。在被贵族垄断。所以在战场的秦军，看些资料，说秦兵有时候脱了，里挂着敌的头，游乐沙场。秦兵看见敌，那就是敌，那是自己的爵位。看抢到抢到。抢的迟了，别就抢走了。指着敌的头荣华富贵的。如果严格执行奖惩制度，失信于士兵，肯定会有虎狼之师这个称呼。
看看这五德，部分是儒家的思想。这部著作开篇说，随发战争，好好地分析，好好地取证。而且首先从民心分析。看看谁有，谁无。如果自己本发的就是无的战争，那就别看《孙子兵法》了。西方的兵法打胜仗，中国的兵法怎样会给自己带战争。儒家说，如果有的话，多数况会帮助的。
如果无的话，别盼着完蛋吧。家都看电影《让子弹飞》吧？这是据小说改编的电影，里面讲，无的话，们迫于命的，会把仇恨藏在心里，旦把们的仇恨，那这些心怀仇恨的，就会把的恶发挥的漓致。其次是看看那个环境特征和环境可能的化。比如气候、山川地貌、风俗习惯等。其三就是对方的统帅特征。
如果对方统帅是个只知勇武而怕的，那就示弱，结果了。如果对方是个廉洁的，注重名节，那就侮。如果对方易怒，那就想办法让发怒，了的心智。有很对对策，就看对方是个什么样的况。其四就是法度。像秦朝用的法家治国，成也法家败也法家。法家固然有效，但是患无穷。因为法家缺少了儒家最看重的仁义，法治的毫无。
连坐斩，破权贵的贵族垄断。得罪了个遍。最百姓因为秦朝的苛政峻法活去，蜂拥而去向秦朝发泄仇恨。那就用墨家行行，行！墨家主张选举产生皇帝，符当时的现实况，那些统治者看了这样的学问，哪能生气呢？家可以吧？还是那句话，看况。汉家天初定，老百姓是经起折腾的，国家为老百姓提供个稳定的环境，制定些有利于百姓的政策，百姓自己会慢慢好起的。
因为都向往幸福，都会去努奋斗的，国家太多的预。但是问题又了，国家是发展起了，可是那些诸侯王肥了，们听朝廷的招呼了。成了汉朝的隐患。好了那就用儒家吧，统治者也喜欢儒家，因为儒家把民看得太重。这个时候个董仲的儒者。对儒家理论稍加改，成了君权神授，三纲五常之类的东西。这还是蛮切实际的在当时说，然儒家怎么能被统治者的推崇。
其实统治者才管是哪家，关键是对其统治有利，才会用。们传统文化的核心就是儒家和家相互补充的。所以们平时的观念中，儒家和家的观念多些，其就少些。儒家能繁荣，谢董仲的。而现在的们光是儒家继承的够，整个中国传统文化都继承的够。何谈发扬？
凭什么继承？当认识到自己继承可以给自己带最化的利益而愉悦，自己才会去继承。继承能真的给自己带最化的利益，而越越多的继承，得到自己想的利益，这就是发扬。有必直提醒，中国最化的利益就是“和”。
(本章完)
